A mecanização assume o comando

As organizações vistas como maquinas:
Antes das grandes revoluções indústrias o homem determinava sua forma de trabalhar, exemplo fazia o trabalho ate seu corpo sentir cansaço.
Mas com a industrialização e achegadas das maquinas tudo isso mudou. Homens com grande talento e potencial se acomodaram com as maquinas deixando tudo de lado.
Com o passar do tempo homens e maquinas começaram dividir o mesmo espaço, a única diferença era que o homem no jeito de trabalhar parecia cada vez mais com a maquina e por outro lado as maquinas ocupavam a cada dia o lugares dos homens.
Empresa que fica próxima a esse capítulo seria Ford é uma empresa que quando começou a fabricar veículos dependia muito do homem como artista para fabricar um a obra de arte. Com o passar dos anos a tecnologia e a ciência evoluíram e veio a revolução industrial que trouxe grandes mudanças nessa organização, onde o homem saia de primeiro plano e as maquinas chegavam com grandes possibilidades de evolução e aumento de produção de veículos em massa essa possibilidade virou realidade . Ate hoje essa empresa é referencia na produção automobilística onde a maquina é prioridade na produção de veículos e o homem é um simples reparador de pequenas falhas.

O que é imaginário?

O imaginário é o vocábulo fundamental que corresponde à imaginação, como sua função e produto. Composto de imagens mentais é definido a partir de muitas óticas diferentes, até conflitantes. Alguns, como Bachelard, consideram que, graças ao imaginário, a imaginação é essencialmente aberta, evasiva. Ela é no psiquismo humano a própria experiência da abertura, a própria experiência da novidade. Le Goff pondera que o imaginário está no campo das representações, mas como uma tradução não reprodutora, e sim, criadora, poética. É parte da representação, que é intelectual, mas a ultrapassa.
Para outros, como Durand, o imaginário é o “conjunto das imagens e das relações de imagens que constitui o capital pensado do homo sapiens”, o grande e fundamental denominador onde se encaixam todos os procedimentos do pensamento humano (DURAND, 1997: 14). Parecendo partir de uma concepção simbólica da imaginação, que postula o semitismo das imagens, que conteriam materialmente, de alguma forma, o seu sentido, Durand se contrapõe a Lacan, para quem o imaginário seria um aspecto fundamental da construção da subjetividade. O imaginário corresponderia à fase do espelho, ao reconhecimento de si que a criança pequena opera ao descobrir o seu reflexo. Ao mesmo tempo em que a imagem no espelho afirma a realidade do eu, é insinuado também o seu caráter de ilusão, já que é apenas um reflexo. Para que a criança alcance o nível da realidade, deve deixar o modo imaginário da visão de si e dos outros e utilizar o modo simbólico. Assim, para Lacan, o simbólico seria coletivo e cultural; o imaginário seria individual e ilusório.

Do que é feito o imaginário?
Tudo o que pensamos através de uma palavra e tentamos assimilar em nosso consciente gerando imagens, descrevendo o que queremos enxergar da forma que pensamos ser, sendo gerada através de nossos pensamentos.
O imaginário é importante, pois nos possibilita sonhar de acordo com nossos interesses, tanto bom, quanto ruim. Ruim seria nos momentos de desespero o indivíduo imaginar fazer algo de errado, sendo prejudicial à sí próprio ou a outros por imaginar coisas ruins. E a parte boa é a que nos dar a força de lutar pelo que queremos realização de nossos sonhos, almejando nossos objetivos.
Atualmente o nosso imaginário e bem mais palpável, pois temos uma base de informação que nos permite viajar em nossos pensamentos. No passado não tínhamos essa visão ampla, não tínhamos os meios que hoje existe e que desperta nosso imaginário, éramos como uma criança em fase de aprendizado.

Qual a importância do imaginário para a sociedade? 

Objetivo estabelecer uma relação entre o Imaginário Social e a concepção do território no distrito de José Gonçalves, buscando revelar as ações concretas dos atores sociais, tanto no tempo como no espaço. Para isto se fez necessário recorrer basicamente às instâncias formadoras do Imaginário, a memória coletiva e sua relação com o território.
O distrito em questão, bem como toda a região Sudoeste da Bahia, foi colonizado pelos movimentos de entradas e bandeiras, ocorridos no século XVIII, região conhecida na época, como Sertão da Ressaca e que posteriormente foram ganhando outros nomes. “José Gonçalves (2), distrito de Vitória da Conquista – Bahia, está localizado no Planalto dos Geraizinhos, entre o quadrante 40°40’00” - 40°46’02”W e 14°40’41” - 14°46’14”S.”. Distante aproximadamente 25 km da área urbana de Vitória da Conquista, estando a cinco quilômetros da BR-116 (no sentido Vitória da Conquista –Salvador).
Em 1752, os Gonçalves da Costa, chegaram a esta região (Sertão da Ressaca) (3) e em 1840, a região que hoje é conhecida como Vitória da Conquista passou a ser chamada de Vila da Conquista e somente em 1891, recebe o nome de Vitória da Conquista. Por influência da família Gonçalves da Costa, o distrito de José Gonçalves, foi assim denominado, em homenagem aos seus precursores.
 Desta forma investigamos o processo de emancipação política do distrito de José Gonçalves na perspectiva do Imaginário Social, trazendo à tona as discussões inseridas em tal contexto. Tornando possível, assim, entender quais as motivações das lideranças políticas e sociais que encabeçaram tal movimento.

Opostos que se atraem?

Futebol Paixão Nacional

No Brasil possuimos no futebol grandes rivalidades como por exemplo: Palmeiras x Corinthians, Flamengo x Vasco, Gremio x Internacional, Vitória x Bahia, Atlético MG x Cruzeiro, Parana x Coritiba entre tantos outros, mas não é fácil imaginar um sem o outro, na mistura de tanta rivalidade, ódio, raiva um do outro é envolvido tambem o fator felicidade, simplesmente porque sempre temos um amigo que torce para o time rival do seu, e quando esse time perde...

O futebol é uma paixão nacional devido a motivação que as pessoas tem de rirem uma das outras, quando o rival perde é engraçado "tirar uma onda" com o outro, quando o seu vence é muito bom saber que ninguém podera falar nada de você "pois o seu time é o melhor" agora quando o seu perde o futebol vira um negócio sem graça não é ?
  

Fato é de que um não vive sem o outro e ponto final, com quem eu vou rir quando meu rival não existir, tendo em vista de que ele perde sempre? Bom vai ser quando o meu perder ninguem vai me pertubar! Mas pensando bem ai o que não vai ter mais graça sera o futebol, enfim o futebol existe, meu rival esta ai e eu vou "desfilar" com meu manto sagrado e me divertir com meus amigos, afinal somos amigos rivais os opostos que se atraem.

Poesia... o Jovem tem Poder?!!

Já provamos meu Brasil
Que o jovem tem poder
De mudar realidades.
Para isso é só querer.
O jovem tem força e garra
Coisas que o faz vencer.

Por isso que a juventude,
Com pouquíssima exceção,
Vai trilhando um caminho
Cujo rumo ou direção
É distante dos valores
Que exaltam uma nação.

Jovem do nosso Brasil
Reconstrua esta história...
Você é nosso futuro.
Preserve a nossa memória.
Você tem todo o poder
De nos trazer grande glória.

 

A poesia exalta a influência que o jovem tem em mudar o futuro, pelo simples fato de que o mundo gira e as coisas devem mudar, com conciência é possivel transformar o Brasil em um local quase que perfeito para se viver, basta pensar, planejar e saber o que queremos, conhecer a politica e desenvolver conceitos, devemos deixar de ser influenciaveis e começar a ser formadores de opiniões. Assim nossos filhos e netos poderam dizer com orgulho que vivem em um País de 1°Mundo.

Conceitos de Juventude, experiência e conhecimento por Walter Benjamin

Benjamin atribui a juventude um espírito capaz de transformar a sociedade, porque vivido, pulsante, critico, um espirito nao conformado pelo desenvolvimento continuo da história. O mundo que os adultos reservam aos jovens é de plena decadencia e estagnação visto que os mesmos nao tem sensibilidade de acordo com a historia para poesia e arte. O movimento da juventude era o oposto do movimento da vida adulta onde é rotineiro desprovida de crítica pobre intelectualmente e carente de entusiasmo.

Na visão de walter benjamin a juventude pretende mudar a história, dar a ela um novo rumo, menos rotineiro, mais glamuroso e animado, com mais atitudes, poesias e vida.

 È fato que quando você ve um adulto e sua rotina e compara com um jovem, é evidente as diferenças. Um adulto tem sua rotina fechada, acorda tendo em vista tudo que tem que fazer e todas suas responsabilidades, um jovem por sua vez ainda esta decidindo e fazendo suas escolhas, não tem uma rotina fechada, e por muitas vezes a palavra " rotina " se torna assustadora e repugnante.

Executivo - Bem sucedido, sucesso, dinheiro e realizações profissionais, qual o lado ruim? Pagar com uma rotina dura e cruel com muito esforço 99% de dedicação 1% de sorte.







Jovens - São assim, aventureiros por natureza, diversão, sem compromissos traçados quase sempre, qual o lado ruim? Ser Jovem sem responsabilidades e um objetivo profissional, uma rotina para seguir e alcançar objetivos, não é fácil e não é confortável saber que vai depender sempre de alguém para seu conforto.

È difícil aceitar mas a transição da juventude para a vida adulta é uma ordem natural da vida do ser humano, buscar a independência para fazer tudo que deseja tem como onus entrar na rotina para buscar sucesso e talvez no fim da vida conseguir retomar algumas "aventuras".

Quanto mais esquecido de si mesmo está quem escuta, tanto mais fundo se grava nele a coisa escutada. 

(Walter Benjamin)

 

Para se alcançar um conceito mais profundo de experiência é imprescindivel, contar junto ao conceito de unidade, com o conceito de continuidade, e nas idéias há de ser possível demonstrar o fundamento da unidade e da continuidade não só de uma experiência, não só cotidiana ou cientifica, como também metafisica. deve demonstrar-se a convergência da idéia no conceito supremo de conhecimento (Benjamin, 1971 p.110)

De acordo com Benjamin a experiência não pode se resumir sendo apenas uma representação sublimada de um eu individual, e sim construida coletivamento e por conseguinte, compartilhada.

Essa é a base dos conceitos elaborados por Walter Benjamin mas não é simples resumir conceitos tão bem elaborados tendo em vista que o Grande Filosofo não acha respostas e sim duvidas.

Conteúdo extra: Walter Benjamin

Pensador alemão (15/7/1892-26/9/1940). Considerado um dos mais importantes críticos literários da Alemanha do início do século. Nasce em Berlim e estuda filosofia em Freiburg, Berlim, Munique e Berna. Fixa-se em Berlim em 1920 e trabalha como crítico e tradutor.

É um dos expoentes da escola de Frankfurt, ao lado de Theodor Adorno e Max Horkheimer. Interrompe a carreira acadêmica quando, em 1928, a Universidade de Frankfurt rejeita sua tese de doutorado sobre A Origem do Drama Trágico Alemão, considerada pouco convencional.

Walter BenjaminFilho de judeus, deixa a Alemanha em 1933, em virtude da ascensão do nazismo, e muda-se para Paris. Continua a escrever ensaios e artigos para jornais de literatura até a invasão da França pelos nazistas, quando foge para o sul da Europa com a intenção de escapar para os Estados Unidos pela Espanha.

Preso pela polícia da cidade de Port-Bou, na fronteira franco-espanhola, e informado de que seria entregue à Gestapo, suicida-se. Sua obra rende-lhe reconhecimento póstumo. Os ensaios contendo suas reflexões filosóficas sobre literatura são densos e entremeados de observações poéticas. A originalidade deles pode ser apreciada em artigos como As Afinidades Eletivas de Goethe, de 1924-1925.

Debate sobre Projeto de Vida

Podcast: Projeto de Vida

Participantes do Debate: Douglas, Jefferson, Marcio e Mike.
Giovanna responsável pelo trabalho digitado
Danilo Rogério responsável pelo Blog